■1.世界の存在は、対象/存在者の存在とは異なる。 −世界は、結局のところ、つねに現存するものであるが、手前に存在するものではない。 ■2.世界は、意識の能動性に先立って、つねにすでに自らを意識させる。 世界は常にすでに（流れつつ立ち留まる時間のなか…

真の現象学は「分析」を生み出す、「論証」を生み出しはしない現象学は「分析のための方法」で「論証」（なぜなら）は問題にしない。 分析哲学のように、「諸命題に賛成するか反対するための論証」を組み立てることはしない。 もし、「論証」をしても、それ…